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电影《人之怒免费》在线完整观看(正片免费版)【1080P高清中字】已完结

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发表于 2021-7-22 02:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
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把《人之怒》给看了。

对盖·里奇一直感觉一般,他片子都话好多。

可没办法,谁让我就爱看郭达森装逼呢。为了他我连《Hobbs and Shaw》都看下去了,盖导再不合口味也还是要比这个烂片香的。

然而《人之怒》却让我惊艳。我也很惊讶。

故事整体非常完整,也没有了他以前片中那些为了逗逼强说梗的尴尬对话。

如果用艺术史的术语来说,他以前的片子都只能算是“风俗画”,只有这部《人之怒》达到了“历史画”的高度。

This is a movie of biblical proportions.

看到很多影评说此片不够“爽”,说片中郭达森为了儿子复仇都复的如此憋屈,比隔壁《小人物》差远了。

当然不爽啦。因为这就不是一部复仇片。

所谓「复仇片」如《John Wick》、《小人物》,之所以“爽”,是因为它们无限放大了人类的能力。

这些片中的主人公,乍一看和路边的甲乙丙丁差不多,也许更帅一点,不过终归和你我他没什么本质上的区别,谁也没有因为帅而多出个三头六臂。

他衬托的连雨水都更帅了

但再平凡无奇,再欲图遮掩他们帅脸的衣衫,也挡不住他们个个能瞬间被战神附体的事实。

这些片里,敌人甭管有多少柄最新型号的机关枪,都永远抵不过他们手中的破铜烂铁。

所以这种片爽呀。

片中的每一分每一秒都是为了戳中你爽点而设计的,任何观众都可以在这一个半小时内把自己代入“John Wick”等人,化身不死男神,以潇洒狷狂的身影,躲避各路反物理的子弹。

不要误会,我也特喜欢看这些片。

它们就是精神奶油蛋糕,谁还不爱吃呢?

可光吃奶油蛋糕是填不饱肚子的。这类片除了看得那一瞬间格外甜美爽快外,也没啥好说的。爽就完事,都知道不是真的,看完完了。

我反正是无法和“John Wick”产生任何共鸣。

反派们永远恰到好处地打不到男主

但《人之怒》不是。

这是一部发生在正常世界的正常片子。

一切发生的事件都合乎逻辑和常理。

人类的能力没有被无限放大,再牛逼的人设如郭达森演的黑帮老大,也会在面对不公的命运时无比渺小。

这也正是为什么这片“不爽”。只因现实生活就是无法保证你每场搏斗都赢。

你很强,能脚踢青龙拳打白虎。但你的对手也挺强的。不仅如此,人家还更年轻,更雄壮,更凶残。

这次小东木的反派可真是够变态

当然,最强大的还是那无常命运。

没有特意针对男主,也不是什么仇家预谋要杀死男主的儿子。一切无非就是一个错误的时间,发生的又一件错误的事情而已。

It’s just Fate, nothing more.

而世间又有几人能去抵抗神的旨意?

但《人之怒》的男主却偏要勉强。

这也是“人之怒”三字的真正含义。他的怒火与其说是冲向杀死儿子的凶手,不如说是冲向那不可违抗的命运。

是愤怒让人愿以自己之渺小,去征服神力之庞大。

当然,太阳底下无新事。

这也是一个古老的故事。

千年前的旧约圣经中就有写过,而盖导想拍的也正是这么一段“圣经往事”。

其实片中所有剧情元素,早在片头就已用艺术品说得一清二楚了。

懂得自然懂,不懂我说一遍你也就明白了。

1. Theme:【盗窃与惩罚】

古斯塔夫·多雷《神曲,地狱篇:被众蛇折磨的盗窃者们》c.1866

多雷是19世纪法国著名版刻家,盖导这次片头用的最多的艺术家便是他。

这个镜头里一群被蛇缠绕的扭曲裸体,取自多雷为但丁《神曲》所配的「第八层地狱」插图。

但丁写到,在地狱的第八环有一大地坑,坑中又分为十道邪恶肮脏的地沟。每一道沟中都惩罚着一种「欺诈者」,而陷落在第7沟中的便是盗贼们。

成千上万的毒蛇、恶龙、蜥蜴爬虫与这些不得超生的灵魂夹裹在一起。

他们虽已非人身,却仍然拥有肉体能感受到那些毒牙的啃咬。有些盗贼会因为咬伤而焚烧,但也不过片刻,肉身便能恢复如初,继续让他们承受这无尽的疼痛。

有的盗贼则变成了那肮脏的爬行动物。他们能回到人形的唯一途径便是去盗窃别人的肉身。尽管如此,盗窃成功后的转变过程也会异常的痛苦。

盗窃者,人恒盗之。

这便是上天折磨盗贼们的惩罚。

而片中一切悲剧的开端也正是因盗窃而起。

2. Theme:【死神的如影随形】

古斯塔夫·多雷《死神之幻影》c.1868

多雷另一项大型作品是圣经系列的那套画。

这幅《死神之幻影》描绘的便是《圣经:启示录》第6章中「四骑士」的最后一位,骑着灰马而来的「死亡」。

“当羔羊揭开第四印时,我耳边响起了那第四个活物的声音,‘你来!’。

我即看到死亡,骑在那惨淡灰色之马上,阴曹地府追随在他身旁。”

维克托·瓦斯内斯夫《天启四骑士》1887

骑白马的「瘟疫」,骑红马的「战争」,骑黑马的「饥荒」,以及骑灰马的「死亡」,这四骑士齐聚便是末世的到来。

而这四位当中,「死亡」是最强大也是最古老的骑士。因为从天地的开端,死亡便如影随形,无处不在。

这也是片中一开场便定下的基调。

上来还没三分钟就先崩了好几个人。整部片死亡气息浓郁,你不知道谁能活到最后。

大家都在刀口上讨生活,谁都是向死而生。

3. Theme:【凡人皆有一死】

上:米凯尔·瓦格莫特《死亡之舞》1493

下:小荷尔拜因《死亡之舞》1538

这几个跳舞的骷髅看上去无缝连接,但其实分别来自两个不同的木刻作品。

一个是丢勒的师傅,米凯尔·瓦格莫特为《纽伦堡编年史》配的《死亡之舞》插图,另一个则是小荷尔拜因经常被忽略的大作《死亡之舞》中的一幅。

「死亡之舞」与其说是作品名称,不如说是一种艺术类别。

中世纪的欧洲因战争、饥荒、贫穷、黑死病等种种原因,尸体无处不在。

除了生活在象牙塔的顶尖权贵外,腐烂的死尸可以说是那时人每天起床后必看的风景。

为了安抚大众的焦虑,「死亡之舞」这个艺术种类逐渐流行了起来。

伯特·诺特克《塔林死亡之舞》1475-99

在这些「死之舞蹈」中,代表死亡的骷髅们会一视同仁地带领着世间众人,一起欢跳离世前的最后一支舞。

从教皇到乞丐,从平民到国王,穷与富,贵与贱,美与丑,最后都将成为「死亡」的舞伴。小荷尔拜因的那幅原画,描绘便是为一对时髦贵族男女打鼓跳舞的骷髅。

只因凡人皆有一死。谁也无法逃脱。

《人之怒》道述的也正是这番不分地位出身的无常。

4. Theme:【正义与邪恶,本是同根生】

佚名《大天使米迦尔战胜撒旦》1882

大天使米迦尔带领众圣军击溃撒旦的那一场天庭大战,一直是西方典故中最辉煌的篇章。

邪不胜正,光明打败黑暗,灿烂的大天使把魔鬼狠狠地踩在脚下。这一切都是西方画家笔下常见的素材。

圭多·雷尼《米迦尔击败撒旦》c.1630-5

事实上,盖导选的这幅黑白插图在西方艺术史上完全不值得一提,明明这个题材有无数更好的作品。

我只能猜测他是因为这幅线条简单,又是黑白单色,方便他P到片头吧。

虽然是一幅很普通的版画插图,不过很明显其构图有参考许多过往大师的作品,如拉斐尔的,如圭多·雷尼的,等等。

拉斐尔《大天使米迦尔击败撒旦》1518

但看这些画时人们很少提起的是,米迦尔与撒旦本是同根生这件事。

撒旦即是路西法,那位天堂曾经最光彩照人的大天使,他米迦尔的同袍兄弟。

这层深意也有映照在《人之怒》的人设上。

男主与反派都是做强盗的,并且最初想抢的是同一批钱。

然而和米迦尔与路西法一样,因为一念之差,双方站在了对立面,各自成为了正义与邪恶的代表。

5.Theme:【堕落只因向往自由】

古斯塔夫·多雷

《失乐园:路西法之堕落》1868后

多雷现在最出名的作品当属他为《失乐园》画的系列了。

这幅描绘的是在天庭大战败北后,路西法与他的叛天使们化作繁星堕天的一幕。

弥尔顿笔下的「路西法」一直是个争议颇多的人物。

他有着雄心与壮志,孤胆与反抗的意志,他对天堂的叛离被视为追寻精神自由的必经苦果。

从这些方面看来,路西法就是一位典型的“反英雄”(Anti-hero)。

不好意思,串台了!

但那些持反对意见的人也自有道理。

他们认为路西法只不过是擅长把那些恶意包装成善言,这也是为什么他被称之为“Silver Tongue Prince”(银舌王子)。

可再华美的词藻也无法掩盖路西法归根究底的邪恶。他对人类的恶意,对摧毁真善美的意图,直白且纯粹。无从辩驳。

这也是一个千古问题:当自由意志让你走向邪恶,你到底还应不应该拥有?

《人之怒》里这回也是如此。

所有的劫匪不过都是想过更好的日子,去无忧无虑的享受生活。

而我们都明白,在这红尘俗世,能让一个人真正自由的只有钱。

“自由需要钱的绿”

只有钱能解放你的肉身,让你无需再为蝇头小利去承受那日复一日的劳作之苦。

然而结局我们也知道了。

这些本是正直军人出身的劫匪们,也和路西法等众堕天使一样,最后都只能在地狱中沉沦。

6. Theme:【我曾是半神之英雄】

鲁本斯《参孙徒手撕狮》1628

(版画1636-79)

这个手撕狮子的细节来自鲁本斯的一幅原画。但盖导用的是1636年左右,一位版画家刻的鲁本斯的作品。

参孙的故事我很早在《八卦艺术史》中就讲过,这里就不多赘述了。

简单来说就是,参孙是旧约圣经中的一位类似古希腊赫拉克勒斯的半神式人物。

在上帝的恩典下,他拥有无穷无尽的力气,除了不会飞外,他几乎就是远古的超人。

参孙一个重要事迹便是徒手撕狮子。鲁本斯画得就是这位半神英雄最意气风发的一幕。

这里影射的其实是郭达森扮演的男主在悲剧降临前的状态。

身为一个令行禁止的黑帮老大,他势力遍布全球,再刁钻的手下也以他马首是瞻。和参孙一样,他也觉得自己强大到不会受到任何伤害。

但他唯一的儿子还是死了。

也和参孙一样,命运用为他量身定制的铁拳,把他打得悔不当初,满地找牙。

7. Theme:【昔日英雄的最后一搏】

古斯塔夫·多雷《大衮神殿中的参孙》1866

还是参孙。

只是多雷描绘的是这位英雄跌落凡尘后,以死相搏的那一幕。

因为情人蒂莉拉的背叛,参孙被破解了神力,成为了菲力士人的阶下囚。谩骂、折辱,菲力士人想尽了办法来凌虐这位曾经的英雄。

有一天是菲力士人信奉的大衮神的祭日,神庙里聚集了至少3000多民众。众人准备一起在祭坛前羞辱鞭打他,来完成这场祭日的狂欢。

被拉到了神庙的参孙,此时心中早已充满了悔恨,他向上苍祈求。赐他最后一次力量。他以赎罪之心,与这些异教徒同归于尽。

佚名《圣经插图中的参孙》1890

然后那一瞬间,神力便回归了。

终于再一次感受到了力量的参孙,当即便把廊柱推倒,一眨眼的功夫,宏伟的神殿便坍塌成了废墟。

3000多名菲力士人,谁也没来得及逃出升天,全部都与这位昔日英雄一同葬送在了碎石瓦砾间。

这种孤注一掷,视死而归的心情,也正是男主摒弃一切外界帮助,孤身前往保镖公司卧底时的心理状态。

那是他这位参孙的最后一搏。

8. Theme:【人之怒,能碎神之字】

古斯塔夫·多雷《摩西怒摔法板》1866

摩西分红海的事迹很出名,但他在圣经中其实还有一次重要的高光时刻——怒摔法板。

相传,摩西在西奈山上被上帝赐予了「十诫」,这十条律法是由上帝亲自用指头写在两块石板上的。带着这两块石板,摩西就下山了。

没成想,却看到他带领的以色列人,竟然趁着自己不在的这段时间,不争气地崇拜上了一只金牛犊,背弃了上帝。

读过《出埃及记》的人应该都有感受到过,摩西这人脾气不怎么好。如今碰上自己人犯了这么大的事,更是气得火冒三丈。

得,一怒之下,他就把刚刚得来的「十诫」法板给狠狠地摔地上。

至于他为什么摔,摔的动机是否又暗含深意,前仆后继的神学家争了几百年也没争出个所以然来,所以这点我们就不讨论了。

只说这一幕,代表的其实就是「人之怒」。

摩西愤怒到都可以把上帝的神物给摔得粉碎,可见人之怒的力量。

9. Theme:【人之胜】

古斯塔夫·多雷《雅各与天使摔跤》1866

《雅各与天使摔跤》是片头最重要,也是最点题的作品。这也是它与片名“Wrath of Man”几乎一同出现的原因。

这是《创世纪》中的一幕。

雅各(摩西的祖先)在雅博渡口独身一人的那晚,有一人前来和他摔跤。

直至黎明,那人也没有能赢过他。为了脱身,那人便在他的大腿窝摸了一把,雅各的髋部便扭伤了。尽管如此,他仍然还是不肯松手。

那人说,“让我离开,天边已经破晓。”

雅各却说, “除非你祝福我,否则我必将不会松手。”

那人便道,“你从此不再叫雅各,改名以色列,因为你与神与人较量,都赢得了胜利。”说完便赐予了他祝福,并消失不见。

雅各叹,“我与神面对面,性命得以保全。”

太阳此时已完全升起。

雅各拖着他的跛腿,蹒跚地离开了那里。

亚历山大·路易·雷罗阿《雅各与天使摔跤》1865

这段经文中的那个「人」具体是神、是天使、还是梦中先知,众人争论不休,但至今也无人能一锤定音。

不过中世纪往后,这位的身份在西方艺术作品中的形象渐渐被固定成了天使的模样。

但不管这位对手是谁,「他」代表的仍然是那至高无上,无可违逆的神力。

可雅各却战胜了他。

雅各凭着自己的凡人之力,与神摔跤,赢得了最终的胜利。

这便是《人之怒》的结局。

这也是为什么男主一瘸一拐的背影,是全片最后一幕的原因。

他即雅各,以血肉之躯,战胜了神力。

战胜了命中注定的结局。

【闲话】

1.

还没看过这部片的,后台回复关键词【人之怒】自取。

2.

犹太人至今不吃坐骨上肌腱的原因,就是来自「雅各与天使的摔跤」这段故事。他们坚信那里曾被神碰触过。

3.

不得不说,虽然这部片很好看,但还是更爱《SPY》里的郭达森。

Simply Scrumptious

4.

爱我就买我新书《璀璨的哀愁》。

或者不爱也行,记得帮我安利给身边能买的人就行。

也不枉费我们轰轰烈烈爱一场。


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